إذا كشفته . وأسفر الصبح : وذلك انكشاف الظلام . ووجه مسفر : إذا كان مشرقا سرورا ، ويقال استفرت الإبل : تصرّفت وذهبت في الأرض . والسفر : الكتابة ، والسفرة : الكتبة ، وسمّي بذلك لأنّ الكتابة تسفر عمّا يحتاج اليه . الاشتقاق 166 - مسافر : مفاعل من السفر . والسفر : القوم المسافرون ، لا يتكلَّم بواحده ، لا يقال سافر وسفر ، وهو الأصل . وقد يجمع سفر سفّارا ، ولم يقولوا رجل سافر ، في معنى السفر ، اقتصروا على مسافر ، يقال : سافر الرجل يسافر سفارا ومسافرة . والسفر : الكتاب من التوراة والإنجيل وما أشبههما ، والجمع أسفار . والسفير : الماشي بين القوم في الصلح . سفر يسفر سفارة . والسفير : ما طرحته الريح من ورق الشجر . والسفار : حديدة شبيهة بالحكمة يجعل على خطم البعير ، وبعير مسفر : قويّ على السفر . وسفرت المرأة عن وجهها تسفر سفرا لا غير ، وكذلك سفر الصبح وأسفر . مفر ( 1 ) - السفر : كشف الغطاء ، ويختصّ ذلك بالأعيان نحو سفر العمامة عن الرأس ، والخمار عن الوجه ، وسفر البيت : كنسه بالمسفر ، أي المكنس . والإسفار يختصّ باللون ، نحو والصبح إذا أسفر أي أشرق لونه . والسفر : الكتاب الَّذي يسفر عن الحقائق . والسفير : الرسول بين القوم يكشف ويزيل ما بينهم من الوحشة . فالرسول والملائكة والكتب مشتركة في كونها سافرة عن القوم ما استبهم عليهم . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الحركة إلى محيط خارج عن محدودته ، وهذا القيد ملحوظ في جميع موارد الاستعمال . ففي السفر : خروج عن محدودة الوطن ، وهو في قبال الحضر . ومن ذاك المعنى السفير : وهو خروج عن محيط يتوطَّن فيه إلى محيط خارج ، ويلاحظ فيه هذه الخصوصيّة فقط ، وأمّا الرسالة والإبلاغ والعمل بوظائف خاصّة ، أو قيد الخروج من جانب شخص معيّن وغيره : فانّما يستفاد بقرائن اخر ، فيقال إنّه سفير من جانب تلك الحكومة . وظيفته العمل والمذاكرة على طبق هذا المحيط ، بأيّ

--> ( 1 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .